Pomaklar Direndiler , Tarihteki ilk Özgürlükcü eşit cumhuriyeti Kurdular. Ezilen , Asimile edilen ,bir ulus olmak istemediler. Yok olmamak icin mücadele ettiler .. Savaştılar , Yanlız kaldılar , ümmetçiligi red ettiler inadına Cumhuriyet , inadına özgür bir ülke , inadına Pomak devleti dediler.
Nedenmi ?
Başlangıçta İNSAN vardı:Her insan, öteki insanla eşitti. Bu iyi anlaşılmadıkça, öne sürülecek her düşünce ve davranış: yalan, korku ve köleliktir.
İlkel komünal sistemde, üretim araçları
üzerindeki kollektif mülkiyet, üretim ilişkilerinin temelidir. Bu durum,
esas olarak o dönemin üretim güçlerinin niteliğine karşılık düşer. Taş
aletler ve daha sonra ortaya çıkan ok ve yay, insanların doğa güçlerine ve
vahşi hayvanlara karşı tek başına savaşım vermelerini güçleştiriyordu.
Ormandan meyve toplamak, balık yakalamak, barınaklar yapabilmek için,
insanlar ortaklaşa çalışmak zorundaydılar; ancak böylece, aç kalıp ölmekten,
vahşi hayvanlara ya da komşu kabilelere kurban olmaktan kurtulabiliyorlardı.
Ortak çalışma hem üretim araçlarının hem de ürünlerin ortak mülkiyetine yol
açmıştı. O zamanlar, vahşi hayvanlara karşı savunma aracı olarak da
kullanılan üretim aletleri dışında, herhangi bir üretim aracı üzerinde özel
mülkiyet kavramı henüz yoktu. O zamanlar ne sömürme vardı ne de sınıflar.
Köleci sistemde, üretim ilişkilerinin temeli,
üretim araçları üzerindeki, ve ayrıca, üretimde çalışan ve sahibinin
herhangi bir hayvan gibi alıp satabildiği ya da öldürebildiği köle
üzerindeki köle sahibinin mülkiyetidir. Bu gibi üretim ilişkileri, esas
olarak, o dönemdeki üretim güçlerinin durumuna karşılık düşer. Taş aletler
yerine, insanlar artık madeni aletlere sahiptirler; ne çobanlığın, ne
çiftçiliğin bilindiği ilkel ve sefil bir avcılık yerine, hayvancılığın,
tarımın, el zanaatlarının ve bu çeşitli üretim kolları arasında bir
işbölümünün ortaya çıktığı görülür; bireyler ve gruplar arasında ürünlerin
mübadelesine, servetin birkaç kişi elinde birikmesine, üretim araçlarının
gerçek birikiminin bir azınlığın elinde toplanmasına, ve, çoğunluğun azınlık
tarafından boyuneğdirilip köleleştirilmesine yol açan olanakların belirdiği
görülür. Artık burada, toplumun bütün üyelerinin üretim süreci içindeki
ortak ve özgür çalışması görülmez; burada egemen olan şey, çalışmayan köle
sahipleri tarafından sömürülen kölelerin zorla çalıştırılmasıdır. Onun için,
artık burada üretim araçlarının ya da üretilen ürünlerin ortak mülkiyeti
yoktur. Bunun yerini özel mülkiyet almıştır. Burada köle sahibi, ilk ve esas
mal sahibi, mutlak mal sahibidir.
Zenginler ve yoksullar, sömürenler ve
sömürülenler, bütün haklara sahip olan insanlar ve hiçbir hakka sahip
olmayan insanlar ve bunlar arasında zorlu sınıf savaşımı — işte, köleci
sistemin görünüşü.
alinti Diyalektik ve Tarihsel Materyalizm
İlkel
denilen toplum biçiminde insanlar; “hür+doğru+eşit+yiğit” idi. Toplumun
tüm üyeleri kardeşçe duygularla birbirlerini seviyor, sayıyor ve uyum
içinde yaşıyorlardı. Kimsenin özel bir mülkü olmadığı gibi, özel bir
ayrıcalığı da yoktu. Orada toplumsal yaşamın üretimi de, paylaşımı da,
yönetimi de kolektif olduğundan; toplum eşit kandaşlardan oluştuğundan,
İNSAN HAKSIZLIKLARI nedir bilinmediğinden, İNSAN HAKLARI diye bir kavram
ya da sorun da söz konusu değildi.“Eskiden, ezilen uluslar sorunu genellikle salt hukuksal bir sorun olarak kabul edilirdi. “Ulusların eşitliği”ne ilişkin sayısız demeçler, “ulusal eşitliğe” ilişkin tumturaklı bildiriler... İşte, bir uluslar grubu (azınlığı), sömürdüğü öteki uluslar grubunun sırtından geçinirken, “ulusların Eşitliği”nden söz etmenin, ezilen halklarla alay etmek olduğu gerçeğini gizlemeye çalışan, egemen sınıf ideologları türemişler ve teorileri ile de başarılı olmuşlardı. Ezilen ulus teorisyenleri veya ideologları hain ilan edilmiş kendi ulusunun soydaşları tarafından egemen ulus milliyetçiliğinin militarist savunuculuğuna soyunan kesim tarafından susturulmuş, yada susmak zorunda kalmıştı. Şimdi artık Pomak ulusal kültür sorununda, bu hukuksal egemen ulus tarihçilerinin , sahte tarihleri , hakim ulus ideolojisinin diğer kültürleri yok etmeye yönelik yanlı ve uydurma görüşün maskesinin düşürülmüş olduğunu kabul edebiliriz. Egemen Ulusların kültür Eşitliği”ne , kültür paylaşımına yönelik ilişkin demeçlerin boş ve ikiyüzlü sözler olduğunu göstererek, Pomakların ulusal kültür sorunu, havada uçuşan Balkanoloji , demeçlerin yüksekliklerinden toprağa indirdi.
1948 sonrası, Dünya yoğun bir şekilde sömürge ve yarı sömürge ülkelerin Ulusal Kurtuluş Mücadelelerine ve zaferlerine sahne oldu. Bu mücadeleler, Ulusların Kendi Kaderlerini Tayin Hakkı ilkesinin “Halkların Hakları” ifadesiyle, belgelerde ayrı madde (başlık) şeklinde yer almasına sebep oldu. Bu ulusal Kurtulus mücadelelerinde Balkanlarda Rus emperyalizmine karşı mücadele eden Pomak Tamsrash devletlide bulunuyordu. Bu ilke daha önceki belgelerde çok yüzeysel ve dağınık bir şekilde yer alıyordu. Bu yüzden, “Halkların Hakları”nın kabulünü, Uluslararası İnsan Hakları Sözleşmeleri açısından, İnsan Haklarına eklenen yeni bir halka olarak kabul edebiliriz. Daha sonra aydınlanma cağının son evrelerinde Dünya genelinde ezilen uluslar açısından bir yenilgi ve gerileme dönemine girilmişti. Nedeni ve nasılı bu yazının kapsamı dışında. Ona girmeyeceğim.
Tüm Dünyada gericilik rüzgarları esmeye başlamıştı. Başını ABD’nin çektiği Kamp, Egemen uluslara talimat veriyordu, Bünyenizdeki azınlıkları , diger kültürleri eritin ve vahşice saldırılarıyla, “Yeni Dünya Düzeni” dediği globalizmin
kanlı gömleğini tüm dünyanın sırtına geçirmeye çabalıyordu. Ezilen ve
yok edilmek istenen uluslar Mücadelesindeki bu olumsuz durum, İnsan
Hakları alanına da yansınamazlık edemezdi elbette. Birey hakları tekrar
başa geçirildi. Düşünce sapıklığından cinsel hastalığa değin bilumum
anormalimler, birer İnsan Hakkı sayılıp İnsan Hakları Mücadelesinin en
önemli sorunları derecesine sokulmaya başlandı. İnsan hakları bu şekilde
sulandırılmış ve amacından çıkarılmış oldu.. Yeşil
Kuşak teorisine uyarlı Ortaçağcı, dinci akımlar ve hakları
tartışmaları, sıradaki yerini almakta gecikmedi: Ve nihayet: “Yokohama
Bildirgesi”! O bildirge ki; “Politik muhalif guruplar” dediği ezilen
ulus Devrimcilerini, İnsan Haklan ihlalcileri olarak ilan ederek
“kınanmak” üzere hedef tahtasına koyuyordu. Ezilen ve yok edilmek istenen POMAK ulusunun Haklı Kültür Mücadelesinin ulusal Teorisyenleri, ideologloari olarak ! halklarımızı mahveden Rus , ABD Emperyalizmine, Avrupa Birliğine ve onların besleyip geliştirdiği, insanlığı Ortaçağ karanlığına götürmek isteyen yayılmacı Arap emperyalizmine, gerici güçlere karşı net duruşumuzu bugüne kadar olduğu gibi bundan sonra da aynı kararlılıkla sürdüreceğimizi ilan ediyoruz.
Pomak yemekleri börekleri Mutfak Kültürü
AlttakiResmi Tıklayın.
Internet siteleri Kaynak Alinarak yorumlanmistir.
Bizi Facede Takip Edin
